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13/10/20 | 17 h 21 min par Col JP Singh

Légendes des relations indo-tibétaines : au milieu de l’impasse Inde-Chine, un regard sur le lien trans-himalayen

En ce qui concerne le Tibet sous la domination coloniale chinoise, la Chine a développé avec succès tout le Tibet au cours des six dernières décennies en un poste militaire de première ligne le long de ses frontières nouvellement établies avec l’Asie du Sud. (Source de la photo: AP)

Les relations entre l’Inde et le Tibet remontent à des époques où le concept d’État-nation politique moderne n’avait pas encore émergé et où l’histoire n’a été rappelée que par les événements, mais pas enregistrée. La contiguïté géographique de l’Inde et du Tibet a fourni une forte intégrité culturelle pendant des périodes extrêmement longues, car le Tibet abritait les plus vénérés Lord Shiva et Mata Parvati. Selon les légendes, le seigneur Bouddha s’est rendu dans cette patrie du seigneur Shiva. Pour les Indiens, le mont Kailash et le lac Mansarovar ont toujours été et continuent d’être les destinations ultimes pour la paix et le Nirvana. Après le Mahabharata, la guerre la plus sanglante de l’histoire ancienne entre Kauravas et Pandavas, malgré la victoire de la guerre, les Pandavas n’étaient ni heureux ni ravis de la victoire. Ils ont traversé l’Himalaya enneigé jusqu’au Tibet pour rechercher la paix et le salut à Kailash-Mansarovar. Les Kauravas survivants aussi.

Un autre lien le plus fort qui unit le Tibet et l’Inde est l’héritage bouddhiste. Pour les Tibétains, l’Inde est la Terre Sainte depuis des siècles. Bien que le bouddhisme se soit répandu de l’Inde vers de nombreux autres pays, y compris la Chine, bien avant le Tibet, il a remarquablement survécu et prospéré au Tibet dans ses fines dimensions altruistes par rapport à tout autre pays malgré l’isolement géographique et l’environnement difficile du Tibet. Le mérite en revient à la sagesse des rois tibétains comme Trisong Detsen et Songtsen Gampo qui ont décidé de choisir l’Inde comme source racine des enseignants et des textes bouddhistes du Tibet. Ils choisissent le sanskrit comme langue principale pour développer l’écriture tibétaine et la langue de traduction de toute la gamme de la littérature bouddhiste. Ils avaient également un autre voisin, la Chine, comme alternative, mais ces rois ont décidé d’envoyer des érudits tibétains à Nalanda et ont invité des érudits indiens de premier plan comme Acharya Shantrakshit et Guru Padmasambhava à adopter le bouddhisme. C’était l’un de ces événements les plus rares de l’histoire humaine que les livres précieux constituaient le principal bagage de nombreux évadés tibétains, en particulier les moines et les érudits qui formaient une partie substantielle des Tibétains en fuite.

Aucun Tibétain de l’époque, comme les Népalais de nos jours, n’avait besoin d’un visa ou ne devait montrer son passeport pour visiter Bodh Gaya, Rajgir, Nalanda, Sarnath ou tout autre endroit en Inde où le Seigneur Bouddha a posé ses pieds sacrés. Le commerce de troc était également courant et sans entrave depuis des temps immémoriaux dans presque tous les passages traversables de l’Himalaya qui reliaient les Indiens et les Tibétains le long de toute la frontière entre l’Inde et le Tibet.

Dans l’histoire enregistrée de plus de 3000 ans avant 1947, pas un seul pouce de terre le long de près de 4000 km de frontières himalayennes de l’Inde n’avait une frontière commune avec la Chine, même pour un jour. Aucun Chinois n’a été vu sur les frontières du nord de l’Inde jusqu’en 1951. Il n’y a eu aucun avant-poste frontalier ni aucun soldat de l’APL vu par l’armée indienne à aucun moment de la frontière indo-tibétaine au cours des derniers millénaires. Il en était ainsi parce que le Tibet séparait les deux pays d’une distance de plus de mille km de largeur en tant qu’Etat tampon. Cela explique pourquoi la frontière indo-tibétaine avait la particularité d’être la frontière la plus pacifique du monde. Il n’est pas étonnant que le tibétain commun se réfère à l’Inde comme «Gyakar», ce qui signifie la terre blanche / sainte et la Chine comme «Gyanak», terre noire / impie ou Manhoos, c’est-à-dire une terre inquiétante. Ces légendes glorieuses et réciproques relient l’ascendance indo-tibétaine.

En 1951, la Chine occupait 2,5 millions de kilomètres carrés du plateau tibétain qui est doté d’abondantes ressources naturelles. Ironiquement, non seulement l’Inde a failli à son devoir sacré de se tenir aux côtés d’un voisin si amical, mais elle a par inadvertance permis à un ennemi d’entrer dans la cour indienne. Au lieu du Tibet, la Chine est devenue le nouveau voisin communiste de l’Inde et un tyran des rues. Ainsi, l’unité indo-tibétaine n’a duré que jusqu’en 1951.

En mars 1959, la Chine a attaqué le Tibet pour une prise de contrôle militaire complète. Le palais Patola du Dalaï Lama a été encerclé et un ultimatum lui a été adressé pour qu’il se rende. Les Tibétains ont combattu vaillamment. Le Dalaï Lama a réussi à sortir vivant de son palais déguisé et s’est finalement échappé en Inde avec quatre-vingt mille adeptes qui ont bravement combattu pendant leur grande évasion. Il avait alors à peine 25 ans. Le massacre et la répression de vaillants Tibétains ont suivi la fuite du Dalaï Lama. Entre mars 1959 et octobre 1960, plus de 87 000 Tibétains ont été tués. 98% des monastères et nunneries ont été détruits. 99% des moines et nonnes ont été déshabillés. Étonnamment, six décennies de régime colonial chinois sévère qui ont été témoins d’endoctrinement, de torture, de lavage de cerveau et de domination physique de la population n’ont pas été remarquées dans le monde. Les Tibétains se sont révoltés contre l’occupation chinoise et s’attendaient à l’aide des Indiens, mais ils ont reçu une épaule froide. Bien qu’il y ait toujours une teinte forte et des cris sur toute / chaque violation des droits de l’homme à travers le monde, aucun n’a parlé pour des Tibétains innocents. Merci à la sagesse du Pt Nehru qui leur a permis d’entrer en Inde. Depuis lors, leur nombre est passé à environ 1,5 Lakh. Environ quatre-vingt dix mille vivent en Inde et les autres vivent au Népal, au Bhoutan, en Europe et aux États-Unis en tant que minorité insignifiante.

Peu de temps après son entrée en Inde, le Dalaï Lama a établi «l’administration centrale tibétaine» le 29 avril 1959 à Mussoorie. Il a ensuite été transféré à Dharamshala dans l’Himachal Pradesh. Il fonctionne comme «gouvernement du Tibet en exil». Le Dalaï Lama continue de faire passer le système politique tibétain d’une théocratie profondément enracinée à une théocratie démocratique. Le Dalaï Lama n’est aujourd’hui que le chef spirituel du Tibet, laissant toute décision politique aux membres élus par le peuple tibétain. Mais le gouvernement indien ne reconnaît pas le gouvernement démocratique tibétain en exil bien qu’il soit lui-même une plus grande démocratie.

En ce qui concerne le Tibet sous la domination coloniale chinoise, la Chine a développé avec succès tout le Tibet au cours des six dernières décennies en un poste militaire de première ligne le long de ses frontières nouvellement établies avec l’Asie du Sud. Après avoir établi d’innombrables bases de l’armée et de l’armée de l’air et des arsenaux nucléaires dans tout le Tibet, Pékin change le caractère démographique du Tibet en faisant venir et en réinstallant des millions de Chinois Han de l’intérieur. Les Tibétains d’origine ont été réduits à une minorité presque insignifiante dans la plupart des grandes villes. Le monde est complètement silencieux face au colonialisme chinois du Tibet. Il est étrange et choquant que l’Inde ait autorisé la Chine à engloutir le Tibet sans se soucier de sa propre sécurité nationale le long de ses frontières himalayennes. Il a regardé, impuissant, Pékin utiliser le territoire tibétain comme tremplin pour une attaque contre l’Inde en 1962 et pour fournir une formation, des armes, un sanctuaire et d’autres ressources aux maoïstes et aux groupes militants anti-indiens du nord-est de l’Inde au Tibet. Malheureusement, l’Inde reste presque aussi indifférente même aujourd’hui lorsque la Chine utilise le Tibet illégalement occupé pour canaliser le fleuve Brahmapoutre pour détourner son flux vers la Chine continentale et grignoter le territoire indien et utiliser POJK comme passerelle pour accéder à la mer d’Oman.

Mao-Tse-Tung, le fondateur du Parti communiste chinois, à la veille de l’occupation tibétaine, avait dit: «Le Tibet est la paume que nous prenons en charge, puis nous nous attaquons à cinq doigts; Ladakh, Népal, Bhoutan, Sikkim et Arunachal Pradesh ». La mésaventure de l’est du Ladakh était en ligne avec l’objectif de longue date de la Chine. L’Inde a réussi à déjouer sa tentative de marcher sur le premier doigt. En plus de cela, dans une action préventive, l’unité tibétaine SFF connue sous le nom de Vikas a contrecarré les tentatives de l’APL d’occuper des hauteurs tactiquement importantes sur la rive sud de Pangong Tso, dans l’est du Ladakh, dans laquelle l’un de leur chef d’entreprise Nyima Tenzin a atteint le martyre. La façon dont ils ont déjoué l’APL a secoué la Chine. Tibetan SFF a combattu côte à côte avec l’armée indienne dans les guerres indo-pakistanaises de 1965, 1971 et 1999 et est le mieux adapté pour la guerre à haute altitude. Son sens aigu de la guerre en montagne doit être pleinement utilisé dans l’impasse actuelle au Ladakh.

Toutes ces questions du Tibet, son importance géographique pour la sécurité, la stabilité et l’intégrité nationale de l’Inde, ainsi que les liens historiques et traditionnels étroits de l’Inde avec le Tibet, nous donnent toutes les raisons de repenser le Tibet et de déplacer sa position sur notre paysage. Sur la question de la lutte contre la bataille la plus difficile de la libération du Tibet de la Chine, malgré de sérieux défis, la cause tibétaine devrait être au premier plan dans la lutte mondiale d’aujourd’hui contre l’expansionnisme chinois. La tyrannie chinoise des 60 dernières années a déchiré l’âme du peuple tibétain, c’est pourquoi ils poursuivent leur lutte contre l’esclavage. Leur demande est réelle et doit être pleinement soutenue par l’Inde. L’Inde doit sortir du syndrome de «Hindi-Chini Bhai Bhai» et affronter la Chine au Tibet. Étant donné que les moines et les nonnes sont toujours considérés comme des fauteurs de troubles et sont éliminés sans discernement, ces brutalités de la Chine doivent être mises en évidence au niveau mondial, en particulier maintenant lorsque la Chine est sous le radar mondial pour la propagation de la pandémie. De plus, la carte géographique indo-tibétaine doit être affichée dans toutes les institutions universitaires et dans tous les aéroports, ports maritimes et gares où les voyageurs internationaux, y compris les chinois, voient la pertinence et la réalité de l’histoire sous-continentale.

Par Col JP Singh

(L’auteur est un vétéran de l’armée indienne. Les opinions exprimées sont personnelles.)

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